Trecho de  The “Encantaria” of King Dom  Sebastião: Performances of Collective Memory on Lençóis Island,  Texto, New York, 2020. 

+ Há muitos Encantados vivendo no fundo. Trazem palha e madeira da praia para construir suas casas, que adornam com casca de caranguejo e penas de guará. Uma grande variedade de animais vivos também reside lá; os peixes trazem todas as cores do mundo em suas escamas quando nadam ao redor do rei. A população Encantada cresceu tanto, e as construções para viverem tornaram-se tão enormes que as pessoas da superfície começaram a sentir os efeitos da expansão. O Rei e suas filhas fizeram seu mundo aparecer na forma de recife de coral aos olhos dos despreparados. Desde o início do Fundo, grandes navios cruzando inocentemente os domínios de Sebastião acabam esbarrando nos castelos dos encantados, encontrando seu destino no solo do oceano. Lentamente, o lodo marrom-esverdeado macio cobre os cascos fragmentados. Entre caravelas, galeões e modernos navios de ferro, agora mais de duzentos barcos repousam nas profundezas do chamado Triângulo das Bermudas Brasileiro. Todas as coisas que chegam ao fundo dos naufrágios são úteis para os encantams. As velas dos barcos podem se tornar redes, os cascos são valiosos na construção de casas e os talheres de prata são colocados em armazenamento para serem enviados às pessoas ocasionalmente quando merecem um presente.

 

 

Na África - na tradição Bakongo - as águas da Kalunga são o espaço liminar, separando “este mundo” (nza yayi) e “a terra da morte” (nsi a bafwa) (MacGaffey 43). “A carnificina na Travessia Atlântica” (Sharpe 25) reconfiguraram a composição do Oceano, as rotas de natação dos tubarões até o próprio significado desta palavra. Assim, após muitos séculos de violência no cruzo, as águas do Atlântico “se tornaram cemitérios - ou Kalungas ... locais de morte: ... nas águas estão os náufragos, os afogados, os marinhos, cujos corpos são jogados nesse elemento. Muitos desses espíritos afundam navios, barcos, jangadas e canoas. Porque (dizem os velhos) eles também odeiam a solidão ”(Mussa 106). “Dizem que se você olhar o mar por tempo suficiente, cenas do passado voltam à vida. Dizem que ‘o mar é história’. E ‘o mar não tem nada para dar além de uma cova bem escavada ”(Hartman 136). Sendo assim, no Novo Mundo, não haveria outro lugar para o neto do Rei João III, O Colonizador, ser completamente transformado, para se encantar, do que “exaqua”, na “sepultura líquida” que o delírio do poder europeu criou ( Sharpe 38). A carne, os ossos e o ouro dos ambiciosos marinheiros - graças ao Rei Sebastião - agora fazem companhia aos “átomos das pessoas que foram jogadas ao mar” na Kalunga (Sharpe 40). 

 

Renascido em sua nova corte submarina, Sebastião agora pode ser quem ele quiser. Às vezes, ele vem à superfície, como um homem bem feito montado em seu cavalo branco. Outras vezes, ele assume a forma de um homem mais velho, seguido por uma matilha de dezesseis cães, uma cobra ou um pássaro. Nas noites de sexta-feira com lua cheia, ele caminha na praia de Lençóis na forma de um touro preto com uma estrela dourada na testa. +

 

Extracts of The “Encantaria” of King Dom  Sebastião: Performances of Collective Memory on Lençóis Island,  Essay, New York, USA. 2020

 

There are a lot of enchanteds living at the bottom. They bring straw and wood from the beach to build their houses, which they adorn with crab shells and guará feathers. A wide variety of living animals also reside there; fishes bring all the colors of the world in their scales when they swim around the King. The enchanted population grew so large, and the constructions for them to live became so enormous that the surface’s people started to feel the effects of the expansion. The King and his daughters made their world appear in the form of coral reef to the eyes of the unprepared. Since the bottom began, great ships sailing innocently over Sebastião’s domains end up bumping into the enchanteds’ castles, sinking to the ocean floor. Slowly, the soft greenish-brown slime covers the fragmented vessels. Among caravels, galleons, and modern iron ships, more than two hundred boats now rest in the depth of the so-called Brazilian Bermuda Triangle.  All the things that reach the bottom with the shipwrecks have a good use for the enchantments. The boats’ sails can become hammocks, the hulls are valuable in the construction of houses, and the silver cutlery is placed in storage to send to humans occasionally when they deserve a gift. 

 

In Africa—in the Bakongo tradition—the Kalunga’s waters are the liminal space, separating “this world” (nza yayi) and “the land of the death” (nsi a bafwa) (MacGaffey 43). The “fleshy wreckage that [Middle Passage] wrought” (Sharpe 25) reconfigured the composition of the Ocean, from the sharks’ swimming routes to the very meaning of this word. Thus, after many centuries of violence in the crossing, the Atlantic “waters became cemeteries — or Kalungas… places of death: ... in the waters are the castaways, the drowned, the marine ones, whose bodies are thrown into this element. Many of these spirits later sink ships, boats, rafts, and canoes. Because (say the old men) they also hate loneliness” (Mussa 106). “It is said that if you look at the sea long enough, scenes from the past come back to life. It is said that ‘the sea is history.’ And ‘the sea has nothing to give but a well-excavated grave” (Hartman 136). Being so, in the New World, there would be no other place for the grandson of King João III the Colonizer to be fully transformed, to be enchanted than “exaqua,” in “the liquid grave”   that the European power delirium created (Sharpe 38, 38). The flesh, bones, and gold of the ambitious sailors, thanks to King Sebastião, now keep company with “the atoms of those people who were thrown overboard” in the Kalunga (Sharpe 40). Reborn in his new court, Sebastião can now be whomever he wants to be. Sometimes he comes up to the surface, like a well-done man mounted in his white horse. Other times he assumes the form of an older man followed by a pack of sixteen dogs, a snake, or a bird. On Friday nights with a full moon, he walks at the Lençóis beach in the form of a Black Bull with a golden star on his forehead.